Az Aya Tekla-templom – egy földalatti szentély Mersinben, Silifke közelében

Mersin LátnivalókAz Aya Tekla-templom – egy földalatti szentély Mersinben, Silifke közelében

Az Aya Tekla-templom – a kilikiai első keresztény vértanú földalatti szentélye

Silifkétől négy kilométerre délre, a Meryemlik („Szűz Máriáé”) dombon rejtőzik a Földközi-tenger egyik legszokatlanabb kora keresztény zarándokhelye. A legenda szerint itt, egy barlangban töltötte élete utolsó éveit és itt temették el Szent Tekla – a keresztény egyház első női vértanúja, Pál apostol tanítványa. Az Aya Tekla-templom (Aya Tekla Kilisesi) nem csupán romok, hanem egy olyan hely, amelyet a IV. századtól kezdve zarándokok látogattak: ide érkezett a híres utazónő, Egeria 384-ben, itt imádkozott Grigorios Nazianzenos. Az Aya Tekla-templom adta a nevét az egész épületkomplexumnak: földalatti barlangtemplom, nagy bazilika, kupolás templom, fürdők, ciszternák – mindez egyetlen barlang körül keletkezett, ahol a legenda szerint a szent eltűnt.

Története és eredete Aja Tekla-templom

Tekla (Θέκλα) – a „Pál és Tekla cselekedetei” (Acta Pauli et Theclae) című, 2. századi apokrif szöveg szereplője. A hagyomány szerint ő egy fiatal lány volt Ikoniumból (a mai Konya), aki meghallgatta Pál apostol prédikációját, és követőjévé vált. Miután elutasította a családja által számára kijelölt házasságot, Thekla több kivégzési kísérletet is átélt – tűzre vetették és vadállatoknak dobták, de csodával határos módon túlélte. Vándorlásai után Tekla a Seleukia (Silifke) környékén telepedett le, és ott töltötte utolsó éveit egy dombon lévő barlangban. A török Wikipédia szerint, amikor ismét támadás érte, a föld megnyílt és elnyelte őt: szó szerint „a földbe szállt”.

312-ig a barlang a római hatóságok által üldözött keresztények titkos imádkozóhelye volt. A kereszténységet legalizáló 313-as milánói ediktum után Tekla kultusza nyíltan virágzott. 374-ben ezt a helyet meglátogatta Gregorius Nazianzenus. 384-ben ide érkezett Egeria – egy zarándoknő, aki részletes leírást hagyott hátra utazásáról („Itinerarium Egeriae”). Leírta, hogy Tekla martyriuma körül számos férfi és női szerzetesi cella volt, maga a martyrium pedig egy fallal körülvett templom belsejében található.

460–470-ben Zeno Isaurus (uralkodott 474–491-ben) rendelete alapján a domb tetején felépítették Tekla nagy bazilikáját – egy háromhajós, a korában Kilikia legnagyobb templomát. A komplexum többi építményének egy része – a kupolás templom, a fürdők, a ciszternák – szintén Zénónnak vagy korszakának tulajdonítható. A német építészettörténész, Josef Stschigowski 1903-ban írta le azt a híressé vált mondatot: „Meriamlik muss ausgegraben werden” („Meriamlikot ki kell ásni”). Ezt a mondatot a mai napig idézik a tudományos irodalomban. A német kutatók, Ernst Herzfeld és Samuel Guyer háromhetes részleges ásatásokat végeztek, amelyek lehetővé tették a főépületek alaprajzainak rekonstruálását. Ma a felszíni kutatásokat Metin Ahunbay építészettörténész vezeti.

Építészet és látnivalók

A Meryemlik komplexum több, a domb lejtőjén szétszórt, egymástól független épületet foglal magában. Mindegyikük valamilyen módon kapcsolódik Szent Tekla kultuszához.

Földalatti barlangtemplom (Yeraltı Kilisesi)

Ez a látogatók számára a legfontosabb látnivaló. A barlang, amely a hagyomány szerint Tekla utolsó menedéke és sírja volt, a korai keresztény történelem egy bizonyos szakaszában templommá alakították át. Ma már villanyvilágítással és lépcsővel van felszerelve. Belsejében a kőfalak és a boltív maradványai láthatók. A barlangban és attól északra részben megmaradtak a régi ciszternák – a kutatók feltételezése szerint ezekből látták el a zarándokokat gyógyvízzel.

Tekla nagy bazilikája

A domb tetején állnak a 5. századi háromhajós bazilika romjai – a korabeli Kilikia legnagyobb temploma. Az egész épületből csak az apszis egy része maradt fenn – a keleti fal, amelynek vége az ég felé nyúlik. Éppen ezt a részt szokták lefotózni a kék mediterrán horizonton. A bazilika eredeti méreteit az alapzat kerületét bejárva lehet megérteni: az épület hatalmas volt.

„Kupolás” templom

A komplexum külön vitatott eleme az úgynevezett „kupolás templom”. A mai kutatások szerint nem volt kupolája: feltehetően a hajót statikai okokból kúpos fa sátor borította. Az épület egy ellipszis alakú átriumon keresztül nyílik; az átriumból egy tribelon (háromnyílású kapu) vezet a belső térbe. Az épület keleti részén, ahol a terep lefelé ereszkedik, az apszis és a pastophorionok alatt boltozatos pincék vannak kialakítva.

Északi templom

Az első templom, amelyet a Silifkétől érkező utazó meglát, az Északi templom. 460–470 között épült – háromhajós, de kevéssé kutatott: a forrásokban szinte nincs róla információ.

Ciszternák és fürdők

A komplexum különböző részein tíz ciszterna nyomait rögzítették. Egy részük téglából épült – ez Kilikia számára nem jellemző anyag, ami a későantik zarándokközpont különleges építészeti hagyományaira utal. A kutatók szerint ezekben a ciszternákban a zarándokok számára „gyógyító” vizet tároltak. A fürdő, amely részben még a föld alatt rejtőzik, a ciszternák és a „kupolás” templom között található – nyilvánvalóan itt végezték el a zarándokok a rituális mosakodást a barlang látogatása előtt.

Érdekes tények és legendák

  • Egeria – egy 4. századi zarándok, akinek „Zarándoknaplója” a korai keresztény földrajz egyik legfontosabb dokumentumának számít – 384-ben látogatta meg Teklát. A szerzetesi cellákról és a mártírságról szóló leírása az egyetlen, még életében készült tanúvallomás a komplexum akkori kinézetéről.
  • A legenda szerint Tekla elleni utolsó merénylet során a föld szó szerint megnyílt és elnyelte őt – éppen ezért a barlangot egyszerre tekintik menedékének és sírjának is. Ez a „földbe eltűnés” motívum jellemző a korai keresztény mártírnők hagiográfiájára.
  • 1903-ban József Stszigowski így írt: „Meriamlik muss ausgegraben werden” („A Meriamlikot ki kell ásni”). Több mint százhúsz évvel később még mindig nem végeztek szisztematikus ásatásokat – a Meriamlik domb továbbra is várja a maga idejét.
  • A domb „Meryemlik” – „Szűz Máriához tartozó” – elnevezése nyilvánvalóan már a keresztény korszakban jelent meg, és azt mutatja, hogyan kapcsolódott össze Tekla kultusza a későbbi Szűz Mária-tisztelettel: a korai egyház két női alakja egy helynévben találkozott.
  • Zénón bazilikája nem csupán templom volt, hanem politikai gesztus is: Zénón Isauriai Isauriából származott – egy kilikiai hegyvidéki régióból, nem messze Meryemliktől. A régió legnagyobb templomát Tekla kultuszának helyszínére építve egyszerre dicsőítette szülőföldjét és demonstrálta császári jámborságát.

Hogyan juthat el oda

Az Aya Tekla-templom Mersin tartományban, Silifke-től 4 km-re délre található. Koordináták: 36°21′47″ É, 33°55′51″ K. A D400-as útról (Mersin–Silifke) 1 km-re kell letérni egy aszfaltozott útra; Silifke felől a D715-ös útról is elérhető.

A legközelebbi repülőtér az Adana Şakirpaşa (ADA), körülbelül 120 km-re keletre. Adanából Silifkébe buszok közlekednek (kb. 1,5–2 óra); Mersintől Silifkébe buszokkal kb. 1 óra. Silifkétől a komplexumig kényelmesebb taxival menni (kb. 5–7 perc). Saját autóval a D400-as úton Silifke felé, majd az „Aya Tekla” táblákat követve. A komplexumot a Kulturális és Idegenforgalmi Minisztérium irányítja; a belépés fizetős.

Tippek az utazóknak

Szánjon 2–3 órát a komplexumra: a barlangtemplom, a bazilika romjai és a dombon való séta időt igényelnek. Vigyen magával zseblámpát – a barlangban van villanyvilágítás, de az alsó fülkéket kiegészítő fényforrás nélkül nehéz kivenni. A cipő talpának csúszásmentesnek kell lennie: a barlangba lépcsőn lehet lejutni, a dombon lévő kőösvények pedig esőben csúszósak.

A legjobb időpont a tavasz (április–május) és az ősz (október–november). Nyáron a nyílt romoknál meleg van; a barlangban viszont mindig hűvös van – vigyen magával egy könnyű kabátot. Jöjjön reggel: Ayateklában nincsenek tömegek, de a kora reggeli órákban mindig csendesebb van, és a fényviszonyok jobbak a fotózáshoz.

Kombinálja a látogatást Silifke és környékének egyéb látnivalóival: a Silifke-i várral (Silifke Kalesi), a Silifke-i Múzeummal, ahol ókori leleteket talál, Tashujjal, az amfora-múzeummal és a Ciprusra vezető útvonalakkal. Azok számára, akiket érdekel a korai kereszténység, az Aya Tekla-i látogatás összekapcsolható a Tarsusban található Aya Tekla-bazilikával és az Adana-i katakombákkal – egy útvonal keretében, Pál apostol nyomában. Ne feledje: az Aya Tekla-templom a keresztény világ egyik legrégebbi zarándokhelye Törökország területén, és még ha nem is hívő ember, a hely hangulata arra készteti, hogy lelassítson, és meghallgassa a húsz évszázad hangját.

Az Ön kényelme fontos számunkra, kattintson a kívánt jelölésre az útvonal létrehozásához.
Találkozó a percekkel a kezdés előtt
Tegnap. 17:48

Szintén a témához tartozik.

Cyaneae (Kianeia) – Lükia szarkofágvárosa Demre közelében
Cyaneae (Kianeia) – Lükia szarkofágvárosa Demre közelében
Tegnap. 17:48
A Kızılay-i Güvenpark – a Biztonság emlékműve és Ankara szíve
A Kızılay-i Güvenpark – a Biztonság emlékműve és Ankara szíve
Tegnap. 17:48
A régi mecset (Mersin) – története és építészete Eski Cami
A régi mecset (Mersin) – története és építészete Eski Cami
Tegnap. 17:48
Bagaran – Örményország ősi fővárosa a Kars tartományban
Bagaran – Örményország ősi fővárosa a Kars tartományban
Tegnap. 17:48
Gyakran feltett kérdések — Az Aya Tekla-templom – egy földalatti szentély Mersinben, Silifke közelében Gyakran ismételt kérdések az Az Aya Tekla-templom – egy földalatti szentély Mersinben, Silifke közelében webhelyről. Információk a szolgáltatás működéséről, lehetőségeiről és használatáról.
Tekla a 2. századi apokrif mű, a „Pál és Tekla cselekedetei” egyik szereplője. A hagyomány szerint ő egy ikóniai (a mai Konya) származású fiatal lány volt, aki meghallgatta Pál apostol prédikációját, követőjévé vált, és lemondott a számára elrendelt házasságról. Miután többször is csodával határos módon megmenekült a kivégzéstől, a Seleukia (Silifke) környékén telepedett le, és utolsó éveit a Meryemlik-dombon lévő barlangban töltötte. A legenda szerint, amikor ismét támadás érte, a föld megnyílt és elnyelte őt – éppen ezért a barlangot egyszerre tekintik menedékének és sírjának. Tekla a keresztény egyház első női vértanújaként tisztelik.
A „Meryemlik” török nyelvről fordítva azt jelenti, hogy „Szűz Máriához tartozó”. A név már a keresztény korszakban megjelent, és a korai egyház két női alakjának érdekes összeolvadását tükrözi: Tekla kultusza idővel összefonódott a Szűz Mária tiszteletével, és mindkét kultusz egyetlen helynévben egyesült. Ez jellegzetes példája annak, hogy a korai keresztény zarándokhelyek hogyan halmoztak fel több rétegű tiszteletet.
A nagy bazilikát 460–470 között építették Zénón Isauriai császár parancsára, és korának legnagyobb háromhajós temploma volt Kilikia tartományban. Zénon Isauriából származott – egy Meryemlik közelében fekvő hegyvidéki területről –, ezért a bazilika építése Tekla kultuszának helyszínén egyszerre volt vallási és politikai gesztus: szülőföldje dicsőítése és a császári jámborság demonstrálása. Ma a bazilikából csak az apszis egy része maradt fenn – a keleti fal, amelyet általában a Földközi-tenger horizontjának hátterében fényképeznek.
A barlang elektromos világítással és egy lefelé vezető lépcsővel van felszerelve. Belsejében a kőfalak és a boltív maradványai láthatók. A barlagtól északra részben megmaradtak a régi ciszternák, amelyekben a kutatók feltételezése szerint gyógyvizet tároltak a zarándokok számára. A barlang alsó fülkéi még elektromos világítás mellett is nehezen láthatók, ezért ajánlott zseblámpát vinni – ez lehetővé teszi azoknak a részleteknek a megtekintését, amelyek egyébként árnyékban maradnának.
A névvel ellentétben a legújabb kutatások azt mutatják, hogy ennek az épületnek nem volt kupolája: feltehetően a hajót szerkezeti okokból kúpos fa tetőszerkezet fedte. Az épület egy ellipszis alakú átriumon keresztül nyílik; az átriumból egy háromnyílású kapu vezet a belső térbe. Az épület keleti részén, az apszis és a pastopóriumok alatt boltozatos pincék találhatók. Ez a komplexum egyik vitatott építészeti eleme, amelyet a kutatók a mai napig tanulmányoznak.
374-ben Grigorius Nazianzenus látogatott el a komplexumba. 384-ben Egeria zarándoknő érkezett ide, aki részletes leírást hagyott hátra az „Itinerarium Egeriae” című műben – a korai keresztény földrajz egyik legfontosabb dokumentumában. Leírta, hogy Tekla mártírságának környékén férfiak és nők számára szolgáló szerzetesi cellák voltak, maga a mártírság pedig egy fallal körülvett templom belsejében található. Ez az egyetlen, az akkori korszakból származó, a komplexum kinézetéről szóló leírás.
A Meriamlik-dombon soha nem végeztek rendszeres, nagyszabású ásatásokat. 1903-ban a német építészettörténész, Josef Stschigowski a következő híres mondatot írta: „Meriamlik muss ausgegraben werden” („Meriamlikot ki kell ásni”). Több mint százhúsz év elteltével felhívása még mindig nem teljesült. Ernst Herzfeld és Samuel Guyer német kutatók háromhetes, részleges ásatásai lehetővé tették a főépületek alaprajzainak rekonstruálását. Ma a felszíni kutatásokat Metin Akhunbay építészettörténész folytatja.
Igen, Aya Tekla a keresztény világ egyik legrégebbi, még ma is működő zarándokhelye Törökország területén. Szent Tekla tiszteletének hagyománya itt már a 4. század óta dokumentálva van, vagyis a helyet több mint tizenhat évszázadon át folyamatosan tisztelték. A barlangtemplom látogatható, és megőrizte a korai keresztény szentély hangulatát. A hely vonzza mind az ortodox, mind a katolikus zarándokokat, valamint mindazokat, akik érdeklődnek a korai kereszténység története iránt.
Igen, a komplexum a Török Kulturális és Idegenforgalmi Minisztérium fennhatósága alá tartozik, és a belépés fizetős. A pontos jegyárat célszerű közvetlenül a látogatás előtt a hivatalos honlapokon vagy a helyszínen ellenőrizni, mivel az árak időről időre változnak. Ha rendelkezik Müze Kart múzeumi kártyával, érdemes magával vinni – ez ingyenes vagy kedvezményes belépésre jogosíthat.
A látogatást érdemes összekötni a Silifke-i vár (Silifke Kalesi) és a Silifke-i Régészeti Múzeum megtekintésével. Tashudzsuban, Silifke közelében található az Amfora Múzeum. Azok számára, akiket érdekel a korai kereszténység és Pál apostol nyomai, az útvonal kiterjeszthető a Tarsusban található Yaya Tekla-bazilikára és az Adana-i katakombákra. Mindezek a látnivalók egy egységes kilikiai útvonalba illeszkednek, és két-három nap alatt bejárhatók.
A komplexum épületeinek állapota egyenetlen. A föld alatti barlangtemplom látogatható és világítással van ellátva. Zénón nagy bazilikájából csupán az apszis egy része maradt fenn – ez mély benyomást kelt, de az épület teljes méreteit az alapzat pereménél kell rekonstruálni. A „kupolás” templom és az Északi templom különböző mértékben megmaradt romok. Az épületek egy része, beleértve a fürdőt is, még részben a föld alatt rejtőzik – éppen ezért a kutatók már régóta szorgalmazzák a teljes körű feltárást.
Felhasználói kézikönyv — Az Aya Tekla-templom – egy földalatti szentély Mersinben, Silifke közelében Az Aya Tekla-templom – egy földalatti szentély Mersinben, Silifke közelében felhasználói kézikönyv, amely tartalmazza a főbb funkciók, lehetőségek és használati elvek leírását.
A legközelebbi nagy repülőtér az Adana Şakirpaşa (ADA), amely körülbelül 120 km-re fekszik a komplexumtól keletre. Adanából Silifke felé buszok közlekednek – az út körülbelül 1,5–2 órát vesz igénybe. Ha Mersinből indul, az út Silifke-be körülbelül egy órát vesz igénybe. Saját autóval a D400-as úton haladjon (Mersin–Silifke irányba), majd kövesse az „Aya Tekla” táblákat. A legkényelmesebb, ha Aya Teklát beépíti a kilikiai partvidéki útvonalába, és összeköti Silifke egyéb látnivalóival.
A komplexum Silifke központjától 4 km-re délre található. A D400-as útról le kell kanyarodni, majd körülbelül 1 km-t kell haladni az aszfaltozott úton; Silifke felől a D715-ös úton is megközelíthető. A legkényelmesebb taxival eljutni a buszpályaudvarról vagy Silifke központjából – az út körülbelül 5–7 percet vesz igénybe, és nem drága. Nincs tömegközlekedés, amely közvetlenül a komplexumig közlekedne, ezért a taxi vagy a saját autó a legjobb választás.
A bejáratnál vegyen jegyet – a komplexumot a Török Kulturális és Idegenforgalmi Minisztérium üzemelteti. Viseljen csúszásmentes talpú cipőt: a barlangba lépcsőn lehet lejutni, a dombon található köves ösvények pedig nedves időben csúszósak lesznek. Vigyen magával zseblámpát – az elektromos világítás ellenére a barlang alsó részei kiegészítő fényforrás nélkül nehezen láthatók. Nyáron vigyen magával egy könnyű kabátot: a barlangban mindig hűvös van, még a nagy melegben is.
Kezdje a fő látnivalóval – a föld alatti barlangtemplommal (Yeraltı Kilisesi). Menjen le a lépcsőn, és nézze meg a kőfalak és a boltív maradványait. Fordítson figyelmet az alsó fülkékre – éppen ott maradtak fenn a legjobban a részletek, de ezekhez kiegészítő világításra van szükség. A barlagtól északra megtekintheti a részben megmaradt ciszternákat. Ne siessen: a barlang kicsi, de a hangulat megértéséhez időre van szükség – itt imádkoztak a zarándokok már a IV. századtól kezdve.
A barlang után menjen fel a domb tetején álló Nagy-bazilika romjaihoz. Sétáljon végig az alapzat körül, hogy megbecsülje az épület eredeti méreteit – még romokban is lenyűgöző. Fényképezze le az apszis megmaradt részét a mediterrán horizonttal a háttérben. Ezután nézze meg a „kupolás” templomot az elliptikus előcsarnokával és az Északi templomot. A látnivalók között kőösvények vezetnek; a domb bejárására legalább egy órát szánjon.
A komplexum teljes bejárásához – a barlangtemplom, a bazilika, a „kupolás” templom, az Északi templom, a ciszternák és a dombon tett séta – 2–3 órát érdemes szánni. Jöjjön reggel: Ayateklában nincs tömeg, de a kora reggeli órákban a legjobb a fény a fotózáshoz, és nyugodtabb a hangulat. A legjobb időszakok a tavasz (április–május) és az ősz (október–november): nyáron a nyílt romoknál meleg van, bár a barlangban mindig hűvös.